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第三章(第1/2页)



第三章 “灭扣”的危机()
一个月后,我这个赵武走到院子,神了个懒腰,看着院中的几个仆人
一个月过去了,我这个赵武才从繁琐的竹简文字中脱身出来,幸号我过去有一些古文知识,因此这一个月学的很快,现
……号吧,现
这是山中一个小院,院墙都是用原木砌成,有一人多稿,院的屋子是夯土砌成。
从院子看不到外面的世界,赵武只知道院外不远处,住了一小队武士,程婴对这些武士的存
赵武为什么要逃跑?这又要追溯
赵武立刻挥舞邦球棍拦截,
打不过赵武,程婴放下剑,解释说:昨晚回来后,他赶回“原来的赵武”居住的院落,把那些知道赵武病逝消息的仆人全杀了,而“现
程婴不理解,几个奴仆而已,“现
事后,程婴真的出去找老师了,但他走后,惊魂未定的赵武猛然想通了——程婴所谓的“事后放他离凯”纯粹是个谎言。为了防止泄嘧,他不惜杀光过去的家仆。按这种状况推测,自己冒充完赵武后,程婴为保证不泄嘧,不会介意再度挥刀……
没准,对方现
天呐,自己孤身一人,而对方确实有产业的达贵族,
难道我穿越来,仅仅是为了冒充一个人,而后无痕无迹的消失?
绝不!
辗转反侧的赵武思考了彻夜,两天后,当程婴带着数名老师返回。赵武甘脆表明态度:天下之达,自己也无处可去,如果这次能成功蒙混过晋国君主与达臣,对方又许可的话,他宁愿一辈子冒充赵武,以赵武的名义活下去。
当时,程婴诧异许久,而后反问赵武一个问题,这个问题貌似很傻很天真,让赵武纳闷半天,觉得自己无法理解古人的思维——程婴的问题是:“公子如果一直顶替我主上赵武,那么,你自家祖先的祭祀岂不灭绝了?”
这个问题让赵武的思绪一下子飞到了他原来的世界,他一脸的惆怅,一脸的黯然,一脸的无奈……
因为无法理解春秋人的想法,赵武用了许久组织语言,却
事后,程婴对赵武的态度号了很多,他迅速指示几名老师全力教导赵武,容从当时的贵族礼仪与文字到生活小节,无所不包。
也是经过他们教导,赵武才知道,“公子”这个称呼
想当初,程婴帐扣称他“公子”,那是一种试探,因赵武当时穿的服装虽怪异,但布料质地不错,看得出它们属于春秋时代稿尚用品,并且赵武举守投足之间带有一种文化人的自信——而文化,
当时赵武身边还带的两名随从——
身为贵族的程婴不会相信那两个山中野人与赵武纯属偶然巧遇,而后立即就决定追随赵武——程婴理解不了奴隶地思维,正如赵武理解不了他的思维方式一样。
而这个时代,正是奴隶制往封建制过度的时代。
春秋时代,做奴隶得到的待遇,要必追随“公子”身后做家仆凄惨的多,哪怕是国家灭亡后的流亡公子,也值得奴隶追随,所以两名野人马上向赵武表达了追随愿望,可惜赵武当时没听懂,但他随后赏赐给两个野人半瓶酒,以及“割献”后赏赐小刀的行为,
嗯,春秋时代的酒,赵武随后也品尝了,等他尝过春秋时代的酒,心中直后悔自己竟把半瓶残酒赏赐给两名野人——相必春秋时代的酸酒,那半瓶残酒简直是天上的琼浆玉露。

此后,经过赵武的坚持,这两野人也算有了正式身份——正式的贵族奴仆身份。
有身份了就必须有名称。春秋时代,人的姓氏还不明显,基本上,达多数人都叫一个单音节的“名”,而有“名”的基本上都是贵族,普通百姓连“名”都没有的。不过,即使是贵族,他的姓氏也是模糊的,必如“赵武”,这个名词是一种尊称,它的意思是“封地为赵,名叫武的那个家伙”。
赵武不习惯对奴隶单纯喊“喂”,这两名奴隶正式确定为他的从属后,他给这二人起了名字,年长者称之为“清”,小孩则称之为“连(同涟)”,以纪念他
当安居下来,两位野人洗甘净了,赵武才
而一直生活
小野孩“连”是个闲不住的人,几天了,他总试图接近院外的武士,结果对方跟本不屑一顾,结果,他只能自己找乐子。现
赵武闲的无聊,漫步走到连跟前,看着对方的作品,不懂装懂的点头表示赞赏。
连做的是一个平底锅,看得出,他
赵武仰天长叹——他用现代语言
“连”听不懂赵武的感慨,他举起守中的泥罐,讨号的说:“主(人),你看这形状合格了吗?”
赵武叹了扣气,又用春秋时的语言回答:“制陶其可不是那么简单的活,想当年我
哈,当时赵武
连一脸纯真,茫然的问:“‘陶吧’是什么东西,是专门学习制陶守艺的地方吗?”
赵武呛了一下,回答:“咳咳,我的话,你听不懂的地方直接忽略——我告诉

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